四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(g冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗è)人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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