盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多(duō)年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)豫n是河南哪里的车牌？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也(yě)不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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