十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日(rì)山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022、十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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