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　　龙有(yǒu)几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等(děng)的。关(guān)于龙(lóng)有(yǒu)几个爪以及(jí)龙有几个(gè)爪子(zi)，龙有几个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有(yǒu)几(jǐ)爪和蟒有(yǒu)几爪的区(qū)别，古代龙(lóng)有几个爪等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

龙有两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙是双根的(de)。

　　两(liǎng)根(gēn)，左右各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的(de)身体，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和(hé)一个有些像马的头(tóu)。

　　故(gù)事中最常提到的颜(yán)色是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿(tuǐ)的末端(duān)都(dōu)是(shì)巨(jù)大的爪(zhǎo)子(zi)，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国(guó)神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子不等(děng)。元(yuán)朝(cháo)以前的龙(lóng)基本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)传说(shuō)中的神异动物。

　　龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都以自己是(shì)“龙(lóng)的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其(qí)他国家(jiā)和民(mín)族(zú)亦有受中华(huá)龙文(wén)化影响。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这些(xiē)已经是(shì)晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪金龙(lóng)，在以前封(fēng)建社会，衣服上有龙(lóng)，五(wǔ)个爪(zhǎo)的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服(fú)的颜色代(dài)表(biǎo)身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙的(de)人文精神(shén)

　　一个民(mín)族(zú)的文化是这个民族精神(shén)的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可(kě)看出古代中国人的(de)人文精(jīng)神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久(jiǔ)不衰，与古代中(zhōng)国(guó)人的创(chuàng)新精神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段(duàn)，每一个发展阶段主要是(shì)通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无角(jiǎo)到(dào)有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到(dào)有足(zú)，可看出龙形(xíng)象(xiàng)是经过不断创(chuàng)新而(ér)形成的。

　　综(zōng)合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动物(wù)和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现(xiàn)在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀(xiù)艺(yì)术元素，从而使其(qí)形(xíng)象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋(sòng)时期龙吸收了(le)印度佛(fú)教中狮(shī)子(zi)的形象(xiàng)，头圆而(ér)丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩，与古代中国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的发展过(guò)程(chéng)中(zhōng)，曾受到来自印度的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其拒之(zhī)门外，而是包(bāo)容与改(gǎi)造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形(xíng)象来看，龙具(jù)有(yǒu)很强的(de)进取精神。鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗>

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分广(guǎng)阔(kuò)，能上九天，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬(péng)勃(bó)，奋(fèn)发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙(lóng)，大多是一(yī)往无前(qián)、势(shì)不可(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗kě)挡(dǎng)、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的(de)，与龙有关的(de)种种文(wén)化(huà)现象也自成(chéng)一体、独(dú)具一格。

　　在中国传(chuán)统文化(huà)中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密(mì)不可分(fēn)的关系，但始终(zhōng)保持着相(xiāng)对的独立性，不(bù)附属于任何一种宗教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生(shēng)存(cún)，还不能独立(lì)的支配自(zì)然(rán)力，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充满(mǎn)幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏惧(jù)，崇拜各(gè)种比人(rén)类(lèi)更强大的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾(téng)和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以上(shàng)溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为图腾(téng)。

　　古(gǔ)书(shū)中记载(zài)，伏羲(xī)氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都于(yú)陈，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出(chū)潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王(wáng)屋山(shān)、太行山东迁，而(ér)后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶文化古(gǔ)遗(yí)址的分布区相吻合。