子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和耐克品牌和乔丹品牌是什么关系知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。耐克品牌和乔丹品牌是什么关系>

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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