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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然香港名媛是做什么的也的(de)然(rán)指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而(ér)，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提(tí)出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便(biàn香港名媛是做什么的)是(shì)想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示(shì)慎重。香港名媛是做什么的

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