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厦门是几线城市呢非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)厦门是几线城市呢是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学厦门是几线城市呢派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和厦门是几线城市呢志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。