胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思远方国(guó)家前(qián)来(lái)游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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