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作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一(yī)部古装神(shén)话剧(jù)《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担(dān)任音乐总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大(dà)家(jiā)都非常(cháng)的熟悉(xī)，之前因为假唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后了(le)解真相(xiāng)着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀(xiù)的人(rén)，应该对(duì)之前(qián)金星(xīng)在某一期节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐(lè)界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知(zhī)肚明(míng)，但是萨顶顶(dǐng)一(yī)直披着(zhe)神秘的外衣，可能很(hěn)少有人真正了(le)解她，而她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那戏(xì)剧性(xìng)的一幕，到现在还(hái)历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚(shèn)至后来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人(rén)一起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何定位(wèi)自己才(cái)能再乐(lè)坛(tán)杀(shā)出重(zhòng)围，还说万(wàn)物生(shēng)的名字(zì)也是自己建(jiàn)议的(de)，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时(shí)候，这(zhè)个山东大妞已(yǐ)经穿(chuān)起(qǐ)了少(shǎo)数(shù)民(mín)族的(de)服(fú)装，作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出唱(chàng)起少(shǎo)数(shù)民族的歌，还有了各(gè)种(zhǒng)民族的血(xuè)统，连(lián)名字和血统都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年(nián)歌手(shǒu)电(diàn)视大(dà)奖(jiǎng)赛(sài)，获得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续两(liǎng)年登上央视春晚演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人(rén)奖，本人也一(yī)炮(pào)而红，专辑《天地合》在(zài)中国(guó)内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金像奖最(zuì)佳(jiā)原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出(chū)生在蒙(méng)汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩特(tè)与(yǔ)姥(lǎo)姥过(guò)着游(yóu)牧生(shēng)活，游牧(mù)生活的(de)经历草原上(shàng)的马(mǎ)头琴(qín)、长(zhǎng)调以及牧民(mín)的歌谣，对她的(de)音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一(yī)身的青年音(yīn)乐家，凭借(jiè)民族风情的大气表演(yǎn)跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同时她(tā)又对民族(zú)古老(lǎo)文化的研究和体(tǐ)验，这(zhè)些(xiē)对于她(tā)后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另(lìng)外(wài)借梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌曲(qū)，配(pèi)合着浓郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘(mì)东方女子(zi)”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴(dài)华(huá)丽(lì)的头饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰和拥有浓郁民族(zú)风的(de)艳丽服装，或(huò)大红(hóng)，或(huò)鲜绿，这(zhè)些装束(shù)成了她音乐之外被(bèi)人记住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日(rì)本才(cái)有，印(yìn)度现(xiàn)在也用梵文的(de)，不过不是佛(fú)经(jīng)中的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶(dǐ作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ng)其实(shí)不(bù)会(huì)梵文，她在采访(fǎng)中说过，他(tā)不懂，只是能体会其中的意(yì)境(jìng)，把它们用(yòng)音乐(lè)表达出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵(fàn)文一直(zhí)在(zài)流传,而且(qiě)还被当作一种宗教礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语是现今(jīn)印度(dù)23种官(guān)方文字(zì)及(jí)官方(fāng)语言之(zhī)一，直至(zhì)二十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交(jiāo)流语(yǔ)言，在印度有数份用梵文出(chū)版(bǎn)的报章和(hé)杂志(zhì)，1991年印度(dù)普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查(chá)结(jié)果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说(shuō)，万物生有两个版(bǎn)本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文(wén)版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻原藏(cáng)族的特点而言，金黄(huáng)的旗子(zi)是西藏佛教的一(yī)个标志(zhì)，两条鱼(yú)：在(zài)西(xī)藏饰品中(zhōng)，有鱼的图(tú)案(àn)一般(bān)指的是(shì)藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可以在(zài)无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的(de)河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们破(pò)碎
人们(men)在(zài)行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀(ya)
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇(yù)见人们(men)破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出 ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war