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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zà青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么i)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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