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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映苹果xr重量为多少g照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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