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  “方生(shēng)方(fāng)死,方死方生(shēng)。

  方可方不可(kě),方不(bù)可方(fāng)可”的意思是(shì):生(shēng)就是死,死(sǐ)就是生,可以就是不(bù)可以,不可以就(jiù)是可(kě)以(yǐ)。

  出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

  主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点,庄子(zi)只承认绝(jué)对运动,否定相对静(jìng)止。

  在道家观点中(zhōng),这代表了(le)事(shì)物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

  从哲学的角(jiǎo)度,这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

  在马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng),“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在不停地运(yùn)动变化,但否认了相(xiāng)对静止的存在,否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

  这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?

  意思是:万事万物正在不(bù)断地出生成长,也在不断地死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日方中方睨,物方生方死一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤:“方生方(fāng)死,方死方生。

  方可(kě)方不(bù)可,方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

  “齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

  庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情,看(kàn)起(qǐ)来(lái)是千差万别,归根结底却又是齐一的(de),这就(jiù)是“齐物”。

  庄子还认为人(rén)们的各种看法和(hé)观点,看起来也是(shì)千差万别的。

  生(shēng)存到死(sǐ)亡

  注定了我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会失序的(几十(shí)年时间)、一种难以坚持的行为。

  如果在感(gǎn)知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡,只有感(gǎn)知的形态与内容。

  这意味(wèi)着,感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的(de),与生存逻(luó)辑(jí)秩序一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤完全相反。

  如(rú)果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序,那(nà)存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持续(xù)的,整体状态(tài)就是有序的(de)存在(zài)。

  而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

  两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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