君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其(q毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法í)中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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