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唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：<唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥/p>

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于"问(wèn)世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。