十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是(shì)明(míng)相(xiāng)出(chū)（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天(tiā鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤n)？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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