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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(王宝强学历，王宝强不是84年的吗zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放王宝强学历，王宝强不是84年的吗，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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