星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了(le)自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么(me)没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的(de)话(huà)题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得(dé)到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化(huà)，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究(jiū)者cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地。除了著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明(míng)灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就是能(néng)随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是要(yào)我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前(qián)顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一(yī)物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人(rén)合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这(zhè)也未(wèi)尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常(cháng)慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为(wèi)社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对(duì)于协(xié)助佛光山(shān)文化教(jiào)育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才(cái)会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道(dào)们(men)在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的(de)一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于(yú)人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在(zài)人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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