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佛系心态是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐佛系心态是什么意思趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)佛系心态是什么意思词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。