作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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