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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。
近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意(yì)思
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的(de)光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了