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北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线? 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思(sī),天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什么意(yì)思(sī)

  “天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去(qù),于(yú)是(shì)只好纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节(jié)选):故兵者所以讨(tǎo)暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所(suǒ)以为淫也(yě);

  丧者所以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故事(shì)亲有道(dào)矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主(zhǔ);

  用(yòng)兵有术(shù)矣,而(ér)义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文(wén):因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴(bào)力活动的(de);

  行乐是用来陶(táo)冶情性的(de),不(bù)是用来进(jìn)行隐乱活动的(de);

  服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的(de),不是(shì)用来(lái)作假的。

  所以奉事亲人是有(yǒu)规定的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君(jūn)臣朝见(jiàn)是有(yǒu)固定礼容的,而要以恭敬为(wèi)要求(qiú);

  处(chù)理丧事是有礼节的,而(ér)要以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规(guī)定的,要(yào)以(yǐ)讲求道义为根本。

  根本确立了(le),而大道就可以(yǐ)行得(dé)通,根本破坏了,而大道就会(huì)被破坏。

  《淮南(nán)子·本(běn)经训(xùn)》出(chū)自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的(de)神话(huà)及圣贤传说,并力(lì)图从这些传说中寻(xún)找治世(shì)安(ān)民的道理。

  如(rú)善生乎君子,诱然与(yǔ)日月争光,天下弗能遏(è)夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后人的(de)丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊(a)?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线?tài)古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一(yī)句是全作的最后一(yī)句歌词而且(qiě)是以和声的形式出现。

  但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作的长诗,全诗(shī)如(rú)搜凳下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路(lù)无 相思(sī)成(chéng)泪湖(hú)

  泪(lèi)湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野(yě)鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾(wù) 旧人(rén)拨流(liú)苏

  流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮

  迟暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤(gū)影(yǐng)守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日(rì)日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心(xīn)苦(kǔ)楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误(wù)

  凋(diāo)零误(wù) 木樨馥(fù) 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯

  一(yī)笑枯 已夜北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线?幕 灰尘落元(yuán)枢

  落(luò)元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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