四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义<写照的意思 写照是什么词性/p>

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guā写照的意思 写照是什么词性n)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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