成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；<阴肖是指哪几个肖/p>

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，阴肖是指哪几个肖安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意(yì)思，天降斯人于大任也必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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