劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键小舞去掉所有衣服是什么样子的是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，小舞去掉所有衣服是什么样子的就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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