粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在人间(jiān)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后一句是(shì)即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(sè)，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着(zhe)怎几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字(zì)又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟(yín)》可以说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意(yì)在人，不言人而人(rén)在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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