劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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