非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

　　关于(yú)非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么以及非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实是什么意思网(wǎng)络用语，练(liàn)实指的(de)是什么(me)，练(liàn)实是什么果实，练(liàn)实图片等问题，小编将为你整理以下知识：

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子