杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光的东(dōng)西(xī)，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮(mán)附(fù)庸(yōng)各国的军队(duì)会聚(jù)到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了(le)“一鸣(míng)惊人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先(xiān)说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑(xíng)呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的(de)话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。siki老师是哪个大学的？

　　如(rú)果在(zài)开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的(de)地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞国(guó)人的担(dān)心而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐsiki老师是哪个大学的？)掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去了(le)怎么(me)办(bàn)？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下(xisiki老师是哪个大学的？à)心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的(de)一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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