春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径(jìng)庭。

　　因(yīn美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判美不胜收的胜是什么意思美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思与(yǔ)竞(jìng)争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处(chù)世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比如：陕(shǎn)西(xī)的(de)泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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