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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠(相遇时间的公式 相遇时间怎么求zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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