相(xiāng)信大家(jiā)对陶(táo)渊明的(de)桃(táo)花源记都不陌生。上学的时候也都学(xué)过。对于世人(rén)来说桃(táo)花源是一个(gè)不(bù)可多得的地(dì)方。同时(shí)也是很(hěn)多人(rén)非常向往的地方。唯美的田园(yuá莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗n)生活(huó)。让(ràng)看(kàn)过桃花源记的人(rén)有一(yī)种流连忘返的(de)感觉。但是(shì)现在(zài)有人细细的(de)分析(xī)了桃花源这个地方。也有人做出了不(bù)同的解释。有人说桃花源其实就是一个死人国，原本唯美(měi)的画面感一下子变成了(le)恐怖(bù)的画面。桃(táo)花源记其(qí)实是死人国吗？众(zhòng)人向往的真相却(què)如此恐(kǒng)怖。

桃(táo)花(huā)源记其实是死人国

如果(guǒ)单纯的从陶渊明的桃花源(yuán)记一文来(lái)看。简(jiǎn)直就是最美的世外桃(táo)源。对于在繁(fán)华都(dōu)市生活久(jiǔ)了的人。多么渴望能够(gòu)一个这样的(de)地方可以(yǐ)栖息(xī)养老。也不(bù)枉此生。但是现代人对这(zhè)个桃花源却赋予(yǔ)了不一(yī)样的(de)另(lìng)一番色(sè)彩。一起来看(kàn)看大家都有什(shén)么样新的解释。

因(yīn)为在原文中作者提到了“阡陌”交通。后人的解释是(shì)阡陌指(zhǐ)的是通往坟(fén)地的小路。“初(chū)极狭，才通人”有人理解为(wèi)这和墓葬(zàng)规定很相(xiāng)符合(hé)。入(rù)口(kǒu)很窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就(jiù)是说房子很整齐像是墓(mù)地(dì)里的(de)坟墓整齐的排列。文中说(shuō)到的问今是何世，乃不知有汉，所以(yǐ)有(yǒu)人推(tuī)测这些人都是在(zài)秦朝时候战乱中死(sǐ)去的(de)亡魂生活在这(zhè)里。

桃花源记(jì)其(qí)实是死人国

而且渔(yú)夫从这里出(chū)去(qù)的(de)时候做的(de)记号后来都不(bù)见了。太守(shǒu)派(pài)人按照(zhào)渔(yú)夫说的(de)路来说结果迷路了(le)，连回去的路也没有(yǒu)找到。这可能是(shì)那些(xiē)阴魂为了找替(tì)身(shēn)好投胎。所以把(bǎ)这(zhè)些人困在了死人(rén)国。南阳刘子冀，未果，寻病(bìng)终，是因为这件事像一(yī)个诅(zǔ)咒(zhòu)一样害了(le)刘(liú)子冀最后丧命。这件事情后来也从此再无人提起(qǐ)。直到最后这件事(shì)情(qíng)传(chuán)到了陶(táo)渊明那里。才有了现在大家看到的桃花源记。

但(dàn)是也有很多网友表示了不同的看法。就像(xiàng)是(shì)当初(chū)大家对桃花源记的理(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗lǐ)解一样。那是一个世人向(xiàng)往(wǎng)的(de)恬静的(de)美好的田(tián)园生活的地方。那里没(méi)有战(zhàn)争与世无争，环境优美青山绿水(shuǐ)，与外(wài)面的世界形成了鲜(xiān)明的对比(bǐ)。所以(yǐ)大家也理解为这只是作者对美好生活的一(yī)种渴(kě)望和向往(wǎng)。同(tóng)样的原(yuán)文大家(jiā)理解出来的意思却是(shì)相差甚远(yuǎn)。所以很多(duō)事情如果理解的太深还真(zhēn)的(de)会(huì)徒增很多恐怖气息的。

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