星(xīng)云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到(dào)的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌>

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间众(zhòng)生(shēng)能够(gòu)在日(rì)常生活中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事(shì)业(yè)想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸(xìng)福不(bù)到外面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过(guò)几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们(men)护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们(men)要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因(yīn)为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的(de)法脉会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人一(yī)切(qiè)都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来(lái)的平(píng)安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教(jiào)育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能(néng)维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们(men)的(de)模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进(jìn)的教(jiào)法，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人(rén)类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不(bù)可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就(jiù)是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到(dào)园(yuán)艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带(dài)来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们(men)未来都(dōu)是(shì)未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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