人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zh贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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