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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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