抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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