盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

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