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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shìsrds是什么意思，srds是什么意思啊)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(srds是什么意思，srds是什么意思啊cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，srds是什么意思，srds是什么意思啊凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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