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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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