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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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