人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七(qī)七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiān年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思g)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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