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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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