子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才(cái除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗)形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好好教育(yù),是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì):小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子(zi),方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物(wù);人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了