什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化(huà)开很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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