子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(q阅历是什么意思īn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦阅历是什么意思燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(阅历是什么意思zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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