盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有着各自(zì)的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zh晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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