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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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