七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　　君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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