星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父(fù)亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世(shì)之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的(de)意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的(de)一生(shēng)也(yě)的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地世(shì)界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云(yún)一(yī)样，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流(liú)水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为(wèi)那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什(shén)么(me)良(liáng)言(yán)好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和平、美(měi)满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够(gòu)与道相应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太(tài)多(duō)分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山(shān)未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住(zhù)陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的(de)模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸福(fú)人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了(le)才有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们(men)也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于(yú)佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也(yě)要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意(yì)义(yì)的(de)事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)按(àn)照常(cháng)住的(de)循序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参(cān)与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的(de)意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服(fú)务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是(shì)我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所(suǒ)居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我不知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了(le)你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的(de)缘分(fēn)，带走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们(men)健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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