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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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