敬告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文(wé央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗n)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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